“君父，士仓敢居桥山，也忒是怪异了。”骑士边走边说。
“好在没犯法。”黑衣人一挥手，“先找见人再说。”
“也是。君父随我来。”骑士用长剑拨打着枯黄的茅草，便沿着山麓绕了过去。
这桥山乃是天下一奇。奇之根源，便在于华夏上帝——黄帝陵寝在此。自从皇帝葬于桥山，桥山便成了桥陵，也被秦人呼为黄陵。原本说来，桥山也只是沟壑纵横的河西高原的一座寻常土山，与周围山塬一样，只生杂木野草，每到秋天便是枯萎萧瑟茫茫苍黄。可自从做了黄帝陵寝，这桥山便生出了四季长青的万千松柏，郁郁葱葱地覆盖了方圆十余里的山头，加之沮水环山，桥山竟成了四季苍翠的一座神山。千余年来，遍山松柏株株参天合抱，枝干虬结纠缠，整个桥山便被苍松翠柏遮盖得严严实实。但有山风掠过，遍山松涛便如怒潮鼓荡，声闻百里之外，那浓郁的松香便随着浩浩长风弥漫了整个河西高原。
自秦人成为东周开国诸侯而入主关中，桥山黄陵便成为秦人顶礼膜拜的圣地。在华夏传说中，黄帝生于上邽轩辕谷 .轩辕者，天龟也，玄武之神也，西方上帝也，四灵之根也 .这上邽之地位于华夏西部，恰恰便是老秦部族立国之前生存的根基。这轩辕谷，这玄武天龟，这西方上帝，则都是老秦人在西方游牧部族的包围中艰难自立时的佑护神灵。黄帝虽非秦人直接先祖，秦人却是在黄帝根基之地生存壮大而起的。惟其如此，秦人对黄帝的景仰膜拜，便与对自己直接先祖的景仰膜拜有过之而无不及。除了祭祀者的足迹与香火，秦法禁止农人猎户靠近桥山十里居住。秦人尚黑，其第一个根源也是对黄帝玄武之神的崇拜，后来才是阴阳家的水德论证。
如此一座神山圣陵，却有人在此隐居，如何不令造访者忐忑不安？
“君父，你看！”
胖大黑衣人顺骑士指向看去，但见遥遥一帘瀑布从对面高山挂下河谷，苍黄草木中一缕炊烟袅袅直上，其下一座茅屋隐隐可见。端详有顷，黑衣人笑道：“前有满山松柏，后有天河飞瀑，脚下滔滔清流，左右修竹成林，却是好个所在也！”便除下皮靴布袜，卷起长袍裤脚，说声走，便大踏步走进河中。骑士高喊一声，“君父且慢，我背你涉水！”连忙赶上，却见父亲头也不回，便不再说话，只抢到前方趟水去了。
春日河枯，水流清浅，不消片刻二人便涉水到了对岸。瀑布茅屋炊烟已经不见，唯闻水声如隐隐沉雷，面前竹林却是遍山摇曳，与对岸桥山的万千松柏恰成遥遥呼应。黑衣人也不整衣衫，便赤脚向竹林山坡爬了上来。将到半山，骑士忽然停下，“君父你听！”
第一章 暮政唯艰落拓奇士隐秘出山（4）
山上传来悠长的吟诵，在隐隐沉雷中却是若断若续，“……古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来。反以知古，复以知今。反以知彼，复以知己。动静虚实之理，不合来今，反古而求之。事有反而得复者，以人之意也，不可不察……言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比……象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声，其的语合事，得人实也……”
“咿咿呀呀念叨个甚？”骑士一脸茫然。
默默沉思的黑衣人突然道：“傒儿，还记得为父那篇《天吟》么？”
“记得。”
“好！为父气力不足，你便与他一唱。”
骑士一清嗓子，便放喉唱了起来，粗犷的秦音顿时贯满山川——天有长风 我无帆蓬天生惊雷 我做困龙天为广宇 我思鲲鹏翼若垂云 何上苍穹歌声方落之际，山腰传来一阵哈哈大笑，“好！其志可嘉也！”
黑衣人再不说话，猫腰大步便向山坡爬上。精壮骑士连忙飞步抢前，拨草寻路，拉着父亲上山。爬得一阵，便见眼前一片平地，茅屋炊烟便隐在竹林深处，那道飞珠溅玉的大瀑布却挂在茅屋北侧的山腰。茅草中一条小道直入竹林，隐隐可见茅屋前发黑的竹篱与幽静的小庭院。黑衣人喘息打量一阵，便是深深一躬，“秦，安国君嬴柱，拜会先生。”
“大火不燎燎，王德不尧尧。”随着长声吟诵，瀑布旁的山崖上突兀现出一人，须发散乱虬结，精悍黑瘦得直是一个山民猎户。骑士看得一眼，便是大皱眉头，“君