，尊重宰执，优遇士大夫等等。可这些事情连起来，味道就不对了。就听着端坐在御座上的小官家道：“三朝宝训，乃是两位宰相及诸位先生们，夜以继日，不辞辛苦，摘取祖宗圣训、言行，以教朕听政、问政、理政之学也。”“左相康国公，在进宝训于朕时，曾与朕言：人主之所当学者，观古圣人之所用心，论历代帝王所以兴亡治乱之迹，求立政立事之要，讲爱民利物之术，自然日就月新，德及天下！”“朕于是笃而学之，以求日就月新！”文彦博听着，一楞一楞的，条件反射般的道：“陛下圣明！”赵煦看着，嘴角微微翘起来。和孔孟的经义一样，死掉的先帝，同样不可能再从棺材起来，解释自己当年的言行了。而大宋士大夫们，连孔孟两位圣人，都可以直接沟通，然后宣布自己已经知道了圣人的‘真意’，参悟了当年‘圣人们’的用心。自然不可能放过‘先帝们’。所以，这所谓的《三朝宝训》，其实就是一部士大夫们出于他们自己利益需求而人为编纂、摘写的所谓‘祖宗圣训、宝训’。其真实性，不是没有。但大体类似现代的《读者》、《知音》。上面摘录的、截取的事迹、对话，都是被美化过、粉饰过的，甚至有些事情，到底有没有发生过？还得打一个问号！为什么？因为，经筵官奉旨编纂《三朝宝训》的时候，循的是仁庙朝的故事。而在仁庙时代的《宝训》，大量采用了民间流传的故事。甚至直接参考了石介私修的《三朝圣训》。有了这个前例，无论是韩绛还是吕公着，不管是范纯仁还是吕大防，都在这《三朝宝训》的编纂过程中，大量采用了符合他们意识形态和立场的民间故事。好多事情，甚至是直接拿着司马光的《涑水记闻》以及其他旧党士大夫大臣的私人笔记里的故事照抄。所以，后来李焘写《续资治通鉴长篇》的时候，看到那些留下来的各种《宝训》、《圣训》的资料，一个头两个大。因为他发现，这些《宝训》、《圣训》上的好多事情，实录找不到，国史上也没有记录。甚至连年月日都模糊不已，只能勉强靠着谈论的君臣来推算大概年月。赵煦当然也不会惯着这些士大夫们。新闻学嘛。搞得好像他不会似的。和尚摸得，贫道自也摸得！“所以，太师，朕这是在循祖宗之法，用祖宗爱民为本，以天下为先，社稷为重的理念，来行祖宗‘重牧宰’、‘体大臣’故事。”说着，他就开始背起来了，他自己摘抄的那些片段。大体上都是仁祖如何、英祖如何、皇考如何。其事迹也都是，三位先帝，重用、亲近并信任大臣，放手施为，最后在这位贤臣、能吏辅佐下，终于将某某地区的叛乱镇压或者灾荒安定下去。其中，甚至还有文彦博自己的故事。“仁祖庆历中，贝州兵变，天下震动，仁祖叹曰：大臣无一人为国了事，日日上殿何用？”“时太师、平章军国重事文彦博，为枢密副使，闻而慨然，乃乞见仁祖，奏以贝州之事，述安民平乱之策，进抚赏大军之言，仁祖乃喜，曰：朕以军国托付爱卿矣！乃拜宣抚使，出平叛逆……”文彦博听到这里的时候，终于知道是哪里不对了。因为这位官家，在逆练‘三朝宝训’。他直接将三朝宝训里那些被精挑细选出来的‘三圣’宝训、圣训、事迹，自我加工了一遍，然后把这些事情自己拼接了起来，形成了一套他自己的逻辑。偏偏，这逻辑还挺通顺！甚至，已经占据了道德制高点。果然！等到这位官家背完了他摘抄的那些故事、事迹后，就深情的道：“三圣用政，以仁为先，以爱民为本，以利天下为事。”“朕虽年少，犹愿效之！”“所以，朕去年才要扑买堤岸司，如今还要开始扑买抵当所。”“但是……”“抵当所终究不比堤岸司……事涉千百万家……”“若商贾扑买得之，不用仁义，反以剥刻，凌虐百姓，朕心何忍？”“太师，四朝元老，朕之师保，当代朕而出，率民更始！”说着，坐褥上的小官家就已经起身，对着他文彦博，拱手一拜。文彦博眼皮子一跳。这味道……文彦博很熟！因为史记上有过记录——汉文帝即位后，深感元老军功勋贵在京，恐有肘腋之患，于是下诏给两位宰相陈平、周勃说：前遣列侯之国，或辞未行，丞相朕之所重，其为朕率列侯之国！于是，诛杀诸吕，扶立文帝的两位高祖功臣元老，就这样被一纸轻飘飘的诏书，解除了权力，送回了他们的封国。文帝得以执掌大权。如今，小官家的语气、用词、态度，就和史记上的汉文帝语气、用词、态度，相差无几。汉文帝当年是为了掌权。那么小官家是为了什么？文彦博一个激灵，旋即反应过来——这是要让文家交投名状！也是在逼着他这个老臣表态！更是在试探文家，有没有帮皇帝干坏事、脏事的觉悟——是的，大宋外戚们做的坏事，十之八九，其实都是替皇帝在做。文彦博对此，当然清清楚楚，因为他当年和温成张皇后家走的很近。对张家的那些事情，十分了解。那些年，张家外戚贪财、揽权，到处插手地方上的赚钱营生，惹得天下一片骂声。真以为是张家人愿意？张家就不想学曹家，清清白白做人？没办法啊！都是被逼的。文彦博想到这里，什么脾气都没有了。他重新变成了那个在庆历、皇佑年间，为了拜相，舔着脸和张尧佐称兄道弟的文彦博。“陛下圣明，法祖承圣，笃祖宗之教，必可为天下之明主！”文彦博立刻表明自己的态度。然后，他就叹息一声：“然而，老臣朽迈，恐难行事矣。”这倒不是他想推脱。实在是他确实不适合做这个事情了。“若陛下不弃，老臣乞以犬子及甫，为陛下效命！”这就是反向试探了。文彦博可不想文家最后落得如同张家一样的下场——张尧佐当年给仁庙当狗，做了那么多事情，被天下人围攻。最后呢？张家在京城，居然连个宅邸都没有，只能租别人家的房子住！温成张皇后去世后，张家就连房租都付不起了，只能上书乞求朝廷推恩。仁庙这才下诏，让有司按月给付房租九十千。换算下来，也就一百二十贯一个月。嘉佑时，这些钱可能还够张家人在汴京城租一个相对体面的房子。但现在嘛……恐怕只能去新城的边角地，才能租一个足够张家几十口人住的房子了。