关。因为在西方的上流社会，只要是参加这种彰显身份与地位的酒会，男的都会身穿燕尾服，即使没有燕尾服，也应该是彰显身份与地位的大牌西装或者名匠手工定制西装，而女的基本上都是当季最新的晚礼服配上奢侈豪华的包包和首饰。反观廖廖今天的衣着，却是一身白色经过改良的传统华夏汉服。虽说是改良版的汉服，但是懂行的人从廖廖身上服装的缂丝用料，到胸口和背后的两只随着灯光光线变化而不断变幻色彩的三脚金乌，都是彰显身份与地位的象征。从无论从任何的价值上看远超那些国外的所谓奢侈品。最重要的是廖廖在汉服外边还披着一件用“素纱襌衣”工艺制作的绉纱，就这件绉纱就几乎是文物级别的工艺才能做得出来，而且配在白色的汉服上，更显飘逸。
为什么“素纱襌衣”的价值如此昂贵？要知道“素纱襌衣”现如今真正的“素纱襌衣”叫西汉直裾素纱襌衣（“襌”音dān），国家一级文物，1972年湖南长沙马王堆一号汉墓出土，现藏于湖南博物院。西汉直裾素纱襌衣色彩鲜艳，纹饰绚丽，其高超的制作技艺代表了西汉初期养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平，2002年被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。
而西汉直裾素纱襌衣衣长128厘米，通袖长195厘米，袖口宽29厘米，腰宽48厘米，下摆宽49厘米，共用料约2.6平方米。整件素纱襌衣分量仅49克，不足一两。湖南博物院曾委托某研究所复制素纱襌衣，但成品出来后，重量却超过了80克。而这么多年过去了，很多工匠都在试图仿制“素纱襌衣”，却没有成功。为什么会这样呢？按理说现代的制造工艺水平应该比汉代的要发达，但是做出来的却比汉代的要重？因为，最核心的问题就是，我们现在的蚕宝宝都是人工养殖，它们吐出来的丝要粗一点。而汉代时的蚕宝宝基本上都是野生的，它们吐出来的丝要细。所以从重量上来说就达不到“素纱襌衣”49克的要求。好在每个时代都有每个时代的大国工匠，“素纱襌衣”的制作工艺被一位叫李建华的国家级工匠还原到汉代时候的工艺，这位李建华老师做出了的“素纱襌衣”只有45克。
这可是国宝啊！但是对于这些不懂华夏文明的老外来说，那也只是一件上不了台面的衣服而已。而廖廖这一身衣着，包括这件“素纱襌衣”那可是巨灵神获取了这种工艺之后，知道廖廖喜欢华夏的传统服饰，于是偷偷复制的。但是即使是复制，廖廖全身上下的衣服和配饰加起来，都堪称无价之宝了。
像威尔.戴维斯和史坦这种西方的政客，只知道尔虞我诈，勾心斗角，玩转权力与金钱的人，又怎么会懂得华夏泱泱大国的传统文化和技艺？其实不仅是他们，就连我们的国人都只知道爱马仕（hermes）、香奈儿（chanel）和路易威登（Louis Vuitton），却不知道华夏的也有奢侈品，像很多华夏的非遗好手艺都是真正的奢侈品，除了素纱襌衣之外呢！还有乌铜走银（或金），这乌铜走银只有华夏的云南省有，据说掌握这门技艺的人不足十人，这乌铜本就难得，走银更是难上加难，它以铜为胎，在胎上雕刻各种花纹图案，然后将熔化的银（或金）水填入花纹图案中，冷却后打磨光滑处理，时间久了底铜自然变为乌黑，透出银（或金）纹图案，呈现出黑白（或黑黄）分明的装饰效果，古香古色，典雅别致。
还有就是龙鳞装，又称旋风装。是中国古代图书的一种装帧形式之一 ，最早出现于唐代，这种装订形式卷起时从外表看与卷轴装无异，但内部的书叶宛如自然界的旋风，故名旋风装；展开时，书叶又如鳞状有序排列，故又称龙鳞装。现今掌握这门技艺的人，在华夏仅剩一人。
华夏文明传承万年，其中的很多优秀的技艺都失传于悠悠岁月。而今，廖廖就是要将这些传统的技艺记录下来传承下去，让华夏的传承永留于世。
安保人员检查了请柬之后就将美国领事的车放行。而廖廖稍等片刻之后，安东跟着梁鑫和苏冰一起来到卡口迎接廖廖。
安保人员见自家老爷亲自出来迎接廖廖，立刻心头暗惊，因为在这些上流社会里，他们这些安保人员如果得罪了某位权贵，轻则丢掉工作，重则小命不保。如果不是看在薪水高，估计没人会来受这种气。好在廖廖并没有为难这些安保人员，跟着安东走向别墅。
梁鑫和苏冰看到廖廖今晚的一身打扮，立刻羡慕不已。梁鑫这家伙跟着梁伯钧学过鉴别文物，自然对廖廖的这一身穿着赞赏不断：“老大！我靠！你今晚可以啊？这是“素纱襌衣”？还有缂丝的衣料！你是要将国宝都穿在身上显摆吗？不过，独乐乐不如众乐乐，你一个人穿得那么拉风，什么时候给我们也整一套啊？”
苏冰在一旁用手抚摸着廖廖身上的衣服眼睛发光啊！也连忙附和道：“老公！你这么穿太奢侈了吧？要给国人知道，非骂你败家玩意不可！不过鑫子有一点说对了，什么时候给我们也做一件？”